Caruciorul: o sărbătoare păgână sau ortodoxă?

Maslenița este una dintre sărbătorile tradiționale, a cărei origine provoacă serioase dispute și neînțelegeri atât în ​​tabăra oamenilor profund religioși, cât și în cei care sunt mai interesați de aspectul istoric. Confuzia tradițiilor introduse de creștinism și ecourile ritualurilor precreștine nu face decât să adauge la confuzie. Să încercăm să înțelegem caracteristicile acestui eveniment dificil, dar recurent în mod regulat.

Ritualurile Maslenitsa, care s-au răspândit în antichitate printre slavi și alte popoare ale Europei, sunt destul de conforme cu ideile general acceptate despre cultura păstorilor, vânătorilor și fermierilor din acea vreme. Numeroase sanctuare antice, cu structura lor care amintește de un fel de calendar, ale căror semne speciale indicau cele mai importante fenomene astronomice, confirmă importanța fenomenelor naturale pentru oamenii acelei epoci îndepărtate. O direcție relativ tânără a arheologiei - arheoastronomia confirmă instrucțiunile obișnuite în construirea sanctuarelor pentru evenimente astronomice speciale: solstițiul de vară, echinocțiul de primăvară și toamnă și solstițiul de iarnă.

Fiecare astfel de eveniment astronomic a avut o legătură cu trecerea la un nou ritm de viață. Apropierea echinocțiului de primăvară a semnalat începutul renașterii naturii, așa cum se știe din proverbul rus: „ziua de primăvară, anul se hrănește”. Shrovetide a fost o astfel de tranziție de la o existență măsurată de iarnă la o revoltă a energiei de primăvară, când pământul începe să se elibereze de zăpadă, iar fermierul pregătește unelte și material de semănat.

Potrivit numeroaselor studii, echinocțiul de primăvară a fost cel care a început raportul noului an. Astfel, Maslenitsa poate fi comparată de la distanță în sensul său cu modernul, iubit de toate vacanțele - Anul Nou. În plus, Maslenița a eliberat spații de depozitare pentru viitoarea recoltă, a ajutat la distribuirea stocurilor rămase, iar din lipsa frigiderelor, în condițiile dezghețurilor din ce în ce mai dese, unele produse au trebuit să fie consumate cât mai curând posibil. Așa s-au dezvoltat păgânii o tradiție a meselor abundente de Shrovetide.

La începutul primăverii, vitele făcea, ceea ce înseamnă că laptele a apărut din nou, aceasta stă la baza tradiției consumului de produse lactate de Shrovetide. Iar chiar numele sărbătorii nu înseamnă altceva decât momentul în care în alimentație predomină produsele lactate, inclusiv untul. Shrovetide este una dintre așa-numitele sărbători de familie. Potrivit numeroaselor descrieri, fiecare dintre sărbători presupunea vizitarea rudelor. De asemenea, acest fenomen nu este întâmplător. A supraviețui unei ierni lungi în stare bună de sănătate nu a fost atât de ușor pe cât pare acum. Prin urmare, oamenii au încercat să-și vadă cei dragi, iar pentru a nu rata pe cineva, în fiecare zi era prescris să viziteze diverse rude.

Noul ciclu al vieții a marcat și o nouă rundă de relații de familie, totul rău, certurile și resentimentele, trebuiau lăsate în trecut. Desigur, nu cel mai mic rol l-a jucat și faptul că începutul noii perioade de muncă intensivă nu va lăsa timp pentru oaspeți. Data viitoare, așa într-un mod măsurat, fără tam-tam și grabă, se va putea comunica abia după recoltarea din toamnă. Caruciorul, ca sărbătoare a renașterii vieții, a fost, de asemenea, important pentru continuarea rasei umane. Tradiția festivităților vesele și violente cu ritualuri de sărut nu este altceva decât un ecou al jocurilor păgâne organizate pentru tineri.

Coborarea muntelui, când un tip și o fată stăteau în aceeași sanie și erau forțați să se ghemuiască strâns unul lângă celălalt, ne-a permis să depășim timiditatea naturală. Pumnul se luptă „de la perete la perete”, când oamenii buni și-ar putea arăta priceperea. În acest moment, băieții le-au oferit fetelor cadouri pe care trebuiau fie să le cumpere, arătându-și astfel valoarea, fie să le facă, dând dovadă de pricepere.

Desigur, riturile originale Maslenitsa s-au pierdut în mare parte, au existat unele tradiții locale, a căror restaurare este cu greu posibilă. Istoria sărbătorii este în mare parte incompletă și, uneori, din păcate, este falsă. Odată cu tradiția păstrată, un întreg strat al imitațiilor sale continuă să se dezvolte. Educația culturală de masă și propaganda intensă antireligioasă, în primul rând, lupta împotriva creștinismului, au creat o sărbătoare foarte populară în vremea sovietică, atât în ​​mediul rural, cât și în oraș, Sărbătoarea Adio de iarnă.

Era mult în ea din tradiționalul Shrovetide păgân, dar și mai mult din imaginația lucrătorilor culturali care și-au transmis unul altuia cele mai diverse scenarii ale acțiunii festive. Au fost transmise, printre altele, datorită unor periodice speciale.

Atitudinea contradictorie a Ortodoxiei față de Maslenița este evidentă. Să începem cu faptul că o astfel de sărbătoare religioasă pare să nu existe; își păstrează stabil numele doar în tradiția populară. Biserica celebrează sărbătoarea ortodoxă a Paștelui, ale cărei rădăcini nu au nicio legătură cu cultura vechilor slavi. Paștele este o sărbătoare străveche precreștină a triburilor semitice, păstori care au trăit în Orientul Mijlociu, printre care a fost asociat și cu echinocțiul de primăvară.

Totuși, în tradiția creștină, când a început să fie sărbătorit doar acel Paște, pe care Hristos l-a sărbătorit împreună cu ucenicii. Momentul acestei sărbători a început să se schimbe, așa că în fiecare an este sărbătorit nu după dată, ci numărând luna nouă de la Crăciun. Calendarul lunar și cel solar nu coincid, motiv pentru care momentul sărbătoririi Paștelui se schimbă în fiecare an. Împreună cu ea, săptămâna Shrovetide care o precede se schimbă și ea.

Conform tradiției ortodoxe, cele mai importante evenimente pentru întregul creștinism au avut loc în această perioadă. Hristos împreună cu ucenicii-apostoli a venit să predice în Ierusalim. Se apropia sărbătoarea Paștilor, pe care voia să o sărbătorească alături de cei mai apropiați ucenici ai săi. Trădat de Iuda, Hristos a fost arestat, supus judecății și chinurilor și apoi răstignit. Creștinii din întreaga lume sărbătoresc învierea miraculoasă a lui Isus Hristos, prin care se felicită reciproc.

Din punct de vedere istoric, s-a întâmplat că în mintea oamenilor două tradiții importante s-au împletit indisolubil - Maslenitsa păgână și Paștele creștin, în timpul căruia Hristosul răstignit a înviat din morți. Primii predicatori creștini nu au putut să încalce tradiția de o mie de ani, au ales o cale mai înțeleaptă, țesând cu grijă în ea idei noi pentru acea vreme. Sărbătorile de Anul Nou sunt acum legate de alte evenimente, și anume de Crăciun - nașterea pruncului Isus, când natura nu numai că prinde viață, dar, parcă, reînvie odată cu Soarele, iar ziua începe să sosească. Tulceața nesăbuită și veselă a trebuit să fie asociată cu viitorul Post Mare. Drept urmare, sărbătorii iubite de oameni i s-a adăugat o nouă semnificație înaltă.

Trecerea la post a trebuit să fie marcată de respingerea treptată a consumului anumitor produse. Această tranziție durează trei săptămâni întregi. Imediat înainte de post, se sărbătorește Săptămâna Brânzei, în care nu se mai poate consuma carne, dar se mai pot consuma lactate. Săptămâna se încheie cu Săptămâna Brânzei - Duminica Iertării, a cărei tradiție are rădăcini lungi pre-creștine semitice. Când oamenii care își doreau singurătatea spirituală au plecat la rugăciune în deșert și și-au luat rămas bun de la toți cunoscuții, în cazul în care căutarea lor spirituală se termină cu moartea. Isus a intenționat să facă același lucru, organizând o cină pentru ucenicii săi, unde a frânt pâinea și a turnat vin pentru ei.

Ultima zi a Masleniței, care coincide cu sărbătorirea Paștelui, ar trebui să fie cea mai fericită pentru că în această zi a înviat Hristos. Aici a avut loc cea mai intimă combinație a tradițiilor sărbătorii vesele. În alte zile, din punctul de vedere al clerului ortodox și după părerea întemeiată a majorității credincioșilor, distracția pe scară largă este inacceptabilă. Pentru că contrazice smerenia care ar trebui să domnească în sufletul fiecărui ortodox care trăiește chinul lui Hristos și se pregătește pentru Postul Mare care vine.

În acest moment, nunțile nu au loc în biserici, dar s-a dovedit a fi imposibil de interzis distracția și starea de spirit festivă care predomină în societate. O persoană din biserică experimentează o mare trepidare spirituală și, în același timp, există o veselie neîngrădită în apropiere. La începutul secolului al XX-lea se țineau festivități pe Maslenița, care nu aveau nicio legătură cu tradițiile ortodoxe. Oamenii s-au înfuriat în veselia lor, nu de puține ori încălcând orice restricții privind alimentația și, să fiu sincer, în consumul de băuturi amețitoare. Pe gheața râurilor convergente „perete la perete”, negustorii au încercat să așeze cele mai populare mărfuri.

În anii teomahiei, așa cum am menționat deja, sărbătoarea Masleniței s-a transformat într-o sărbătoare larg celebrată de Adio iernii. Apoi multe tradiții apropiate de păgâne au fost restaurate sau reinventate și orice mențiune despre o posibilă moștenire ortodoxă a fost distrusă cu sârguință.

Care este semnificația acestei sărbători străvechi și, în același timp, mereu modernă? Ceva în el a devenit din cele mai vechi timpuri, în primul rând, acesta este chiar numele - Shrovetide. Momentul sărbătorii a venit de la Ortodoxie și, într-un fel sau altul, se bazează pe tradiția ortodoxă, în care fiecărei zile i se atribuie un rol special în pregătirea pentru Paștele care se apropie și pentru postul ulterioar.

Să luăm în considerare principalele tradiții ale acestei acțiuni complexe numite Shrovetide.

• Primul lucru de care își amintește o persoană departe de religie sunt, desigur, clătitele. Rădăcinile tradiției sunt cel mai probabil păgâne. Clatita este cel mai simplu produs de copt care poate fi preparat chiar si cu o cantitate mica de faina. Mulți cercetători îl văd ca pe o semnificație simbolică care arată spre Soare. Unii susțin că aceasta este pâinea rituală a antichității. Clătitele sunt un răsfăț universal, pot fi consumate cu o varietate de umpluturi sau doar așa.
• Vizitarea rudelor în timpul săptămânii Maslenitsa este cu siguranță un act păgân, a cărui esență este restabilirea și întărirea legăturilor de familie.
• Prezența la slujbele templului, introdusă de creștinism. Ajută să ne acordăm cu viitorul Post, să ne amintim de suferințele lui Isus Hristos și de Învierea Sa. Creștinii sărbătoresc aceste evenimente cu o gamă largă de sentimente spirituale, de la compasiune până la mare bucurie.
• Maslenița este sărbătorită pe scară largă cu festivități în masă cu arderea unei sperietoare, jocuri curajoase și tot felul de spectacole.